古人对神的想象与崇拜的意义

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中国从周代殷开始就初步摆脱了神权，是幸运，也是不幸。现代科技发达，人们当然没有必要迷信，但是在古代，神的神秘凸显出来的想象力，对人类的思考还是很有引导作用的。当然，古代各种恐怖的祭祀活动不是我们今天要讨论的话题。周结束了殷的鬼神崇拜之后，结束了“人祭”，这是非常大的进步，但是，周比殷宽松的制度却依然还有许多缺陷，只是后来不仅没有得到改进与完善，到了秦代，反而走上了独裁的皇朝专制之路。皇朝专制对社会文化的人为干预作用太强，干预结果就是，汉代开始了独尊儒术，重语文而轻科技，让社会失去了孕育科技的土壤。神权社会在某些方面自由度很低，特别是，普通人的思想会被禁锢在经文里。但是，偏偏神的神秘却又可以诱导人类思考，有人闲的慌，就会越禁越思考。世俗社会太现实，反而让国民失去了应有的好奇心，正是这份好奇心，促进了科学研究。在科学还没有展示威力的时代，研究那些各种公式，实在是没有生活的必要性，他们纯粹是因为好奇，并且因为有好奇心的人都是万里挑一的“闲职”，不少是与宗教有关的职业，他们生活无忧。世俗社会没有这样有实力的“闲人”，他们为生活奔忙，为生存挣扎，从乞丐到皇帝，都时刻挣扎在饥饿与生死边缘。那些清闭的人，则是一些没什么脑子的二世祖，他们脑子里大多只有赌博与斗鸟，稍微有点能力的二世祖，就会被赋予重任，去忙。皇帝们也不清闲，中国历史上，只有一个皇帝成功做了木匠，但是其实，他们只要清闲稍久些，朝政就会出问题。皇帝不仅没有多余的时间与精力挥霍在好奇心上，还得防范别人有好奇心，所以，各种大杀器在古代都是禁忌，连房子的高度都是不能超过皇帝的宫殿的。所以我说，中国太早进入世俗社会，是幸运，也是不幸。直到现代，世界科技发达，各地交通与资讯再无障碍，古代各地差异造成的差别终于逐渐消失。