刀郎神歌之神

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前几天，百无聊赖之际，平躺沙发上举着手机，配合眼睛作漫卷西风式指尖运动，刀郎的《罗刹海市》蹦了出来，粗听几句，指尖顿住。“这罗刹国里常颠倒，马户爱听那又鸟的曲……岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意”几句，随着铿锵悠婉旋律，蓦地心头一紧、深深印入脑海、久久挥之不去。于是凝神细听反复咂摸，更觉得此歌似有千钧重力、攻心上头。象惊蛰时节弥漫天地间隐隐的力，或风云际会闪烁为雷，轰然击穿静水，或绵密虬结氤氲成雨，随形入地九尺，鬼使神差般万物因之蠢蠢欲动百情因之萌萌生发。《罗刹海市》之后刷到的是《颠倒歌》。欢快戏谑，酣畅淋漓，联系上首歌词“未曾开言先转腚”，“六畜难懂人间味……路也滑来人也滑，一不小心就踩粑粑……苍蝇专叮那无缝的蛋蛋”，就无鄙陋放肆之虞，而有泼然恣意之功，不免会心莞尔嗤出声来。网友揣测骂的谁谁谁还有谁。其实，无需《罗刹海市》结尾维特根斯坦的人类根本问题注脚，刀郎嘲讽的乃是一类人、一类社会现象，或有实指或无具称，但丑之恶之者自在其列，将可能的典型对号入座的大众心态亦在情理之中。《罗刹海市》全网炸裂、持续火爆异常，一歌封神。里面有平台算法的推波助澜，更有刀郎神来之曲神来之笔固有之神妙。神来之笔神来之曲之神来源于优秀传统文化传承。《罗刹海市》截取自蒲松龄先生《聊斋志异》中同名故事，并未脱出原著讽刺主题：香臭不分黑白颠倒的病态圈子、指鹿为马沆瀣一气的畸形生态、自丑自贱假面违心的行尸生活。这恶劣的混账规则扭曲着人性，一旦道破，便极具力量，是种正义和自由！会令笔者歌者愤然又释然，读者闻者动容后展颜。《罗刹海市》的主旋律采用了中国北方曲艺代表性曲种靠山调。这个调调根植厚土心田、似曾相识、声声入耳，形式内容相得益彰对于歌曲接受和传播有如神助。神歌之神在于价值取向正确、受众定位准确。我们华夏的子弟，都是纯良的少年，人人内心有着一方净土，有着基本的操守渴望。大是大非爱憎分明自尊自爱正道直行敢于斗争敢爱敢恨，是民族烙印于骨血的文化基因。虽百折而不挠，纵千转而不迷，公道自在人心。这就是一呼百应、应者云集，听到这首似乎骂人的歌，全网莫名乐翻天的根源。神歌之神尤其成于讽刺的归去来兮。曾几何时，革故鼎新激浊扬清的杂文不受待见，杂文报早早关张，鲁迅先生也悄然离开了中学生的课堂；人们开始乐衷于习惯于或看或听工作汇报式的批评评论、地痞泼妇骂街式的嘲笑谩骂，唯独不想看不愿听似乎阴阳怪气实则一针见脓的讽刺！不平则鸣，《罗刹海市》引起强烈共鸣一鸣惊人，入木三分、辛辣解气的讽刺艺术形式居功至伟功不可没。神歌之神还在于刀郎本人神乎其技，音乐素养深厚专业高超。《罗刹海市》《颠倒歌》都是刀郎新专辑《山歌寥哉》中的单曲。整个专辑除独自演唱外，作词编曲乐器等基本上也是由刀郎一人完成，其他单曲毫不逊色于《罗刹海市》。循序徐徐听来，意难平、爱不尽、情未了、悲众生……或空灵或激扬或缠绵或幽怨……一个、一组鲜活高贵的灵魂正翩翩起舞！此次大众审美与刀郎神歌之神趋同，幸甚幸甚！